В обществе распространены разные мнения по различным религиозным вопросам, которые зачастую нуждаются в правильном разъяснении. Многие люди предпочитают не ходить в церковь, говоря, что их вера внутри них, или часто люди продолжают соблюдать традиции, не понимая их смысла, и именно недостаток знаний и неосведомленность вводят людей в заблуждение и попадание под стороннее влияние. По этим и другим вопросам Jnews поговорил со священником Тер Киракосом Симоняном, который служит армянской епархии в Грузии в церкви Сурб Эчмиадзин Тбилиси.

– Какова сегодня роль церкви в защите армян? Чем Армянская Апостольская Церковь отличается от Православной?

– Если брать в пример православный мир, например, скажем Грузинская православная церковь, Русская православная церковь, Греческая православная церковь, все равно, все они считаются православными, на словах мы также считаемся православными, но мы в православной группе в глобальном смысле, но мы называемся Армянской Апостольской Церковью, а если брать с таким же пониманием и Католическую Церковь, то она тоже не национальная. Например, если священник грузинской церкви может отслужить службу на алтаре русской или греческой церкви, то священник армянской церкви не имеет на это права.
Также и у них нет права служить с алтаря Апостольской церкви, поскольку вероучение отклонилось и отличается, есть всего 5 церквей, которые могут причащаться от нашего алтаря, но все же только Армянская Апостольская церковь называется Армянской, потому что она это личная вера армянина. Отсюда уже выделяются некоторые состояния, например, понимание идеи святости в традиции, идеи семьи в традиции, идеи армянской святости в недрах Армянской церкви, все это рассматривается как особая и национальная вера, это важно, потому что Армянская церковь единственная в мире, которая отделяется. Единственный правильный термин – Армянская Апостольская церковь, которая де-факто принадлежит к православной группе.

Какие секты распространены в Грузии, как они возникли и какую цель преследуют?

– На данный момент в Тбилиси действуют две армянские церкви, которые считаются центром и от которого питаются все армянские общины. Несомненно, среди сект секту «Слово Жизни» или «пятидесятников» можно считать близкой к истинному вероучению Армянской Церкви, почему, ведь она также имеет евангельское значение. Теперь, если мы обобщим, будь то “Свидетели Иеговы”, “Слово Жизни” или любая другая секта, позвольте мне сначала заявить, что всех этих девиантных вер не существовало бы, если бы не первоначальный церковный раскол в 451 году.

Со временем их количество увеличивалось, в странах даже разрешалось, что если вы соберете 20 последователей, вас могут считать основателем какой-то организации… То есть, сложилась ситуация, когда вера стала использоваться для какой-то выгоды, например, мы не можем понять, в чем назначение “Слова Жизни”, можем только сделать вывод, что оно из какого-то источника законно получает поддержку, защиту, и их деятельность заключается не в том, чтобы проповедовать слово Божье или истину, а в том, чтобы ослабить основные структуры.

– А почему люди верят и следуют этим организациям?

У них (сект) нет никаких правил и уставов, они могут ходить когда хотят и куда хотят, армянская церковь приняла на себя важную миссию, есть католикос для всех армян, есть глава епархии и все регламентировано. Например, мы знаем, что такое епископ, священник или дьякон, все они имеют свои функции и все это неприемлемо для сект.

Единственный путь для человека быть в истинной вере — это знание, когда человек приходит и входит в церковь и начинает учиться.

– Какие общераспространенные ошибки Вы заметили как в Джавахети, так и в столице?

– Первое, что меня очень ранит, это когда человек не осознает своей веры. Человек верит, но не знает кому или чему, а когда его спрашиваешь, почему он делает то или иное, у него нет ответа, или он отвечает, что научился этому от деда или отца и передает это по наследству. Равнодушие тоже печально, когда человек не понимает, что ты говоришь, не понимает, куда приходить, не знает ценности церкви, считая, что вера ограничивается тем, чтобы поставить свечку и о чем-то попросить Бога. Пока человек не осознает, что церковь есть путь его спасения, он не будет ценить церковь.

Если я знаю, что от употребления какого-то лекарства я не умру, то я всегда буду принимать это лекарство. Такая же ситуация и с церковью. Каждый должен осознать ценность церкви и понять, что их спасение исходит оттуда.

Мы не имеем права отклоняться от нашей церкви».