Сегодня, 15 февраля, армянская община Тбилиси торжественно отметила Бун Барекендан (Великая Масленица). И в этом году праздник также превратился в народное, открытое торжество, объединившее верующих разных поколений.
В соборе Сурб Геворга царила праздничная атмосфера, духовной осью дня стала воскресная Божественная литургия.
Бун Барекендан – последнее «радостное» воскресенье в календаре Армянской Апостольской Церкви перед Великим постом.
Он символизирует земное изобилие и радость как подготовку к периоду покаяния, воздержания и внутреннего очищения. Верующие, осознавая тайну этого дня, мысленно готовились к паломничеству Великого поста, по окончании которого они будут праздновать Святую Пасху с благой вестью о Святом Воскресении.
После литургии церковный двор превратился в красочное и душевное место торжества. Обильные столы, характерные для Барекендана, разнообразие национальных блюд и приподнятое настроение объединили всех присутствующих.
Важную роль в организации праздника сыграли хачкаворы тбилисских церквей Сурб Геворг и Сурб Эчмиадзин, представители администрации епархии, а также Союз армянских женщин Грузии «Шушаник». Столы были украшены гапамой, армянской халвой, сладким пловом, похиндом, разнообразной выпечкой и другими традиционными блюдами, символизирующими процветание и изобилие.
Ещё одной особенностью праздника стало представление смысла дня с участием детей. Ученики культурно-образовательного центра «Айартун» представили символические персонажи Барекендана: Утис Тат и Пас Пап. Воплотив образы в масках, песнями и четверостишиями они рассказали о значении праздника, подчеркнув, что на следующий день начинается Великий пост, период воздержания, молитвы и самоанализа. Это представление было не только познавательным, но и символическим мостом между прошлым и настоящим, традицией и новым поколением.
В течение дня также были освящены столы, выражены слова благодарности организаторам, спонсорам и общественным структурам, благодаря поддержке которых праздник стал проявлением всеармянского духа в Тбилиси. Радость праздника Барекендана участники завершили символической церемонией – готовностью «встать на путь Великого поста» с вареными яйцами и лавашем, пообещав встретить Пасхальный свет уже раскрашенными яйцами.
Песни и музыка долгое время разносились по церковному двору, создавая теплую, сплоченную и вдохновляющую атмосферу.
Бун Барекендан в епархии Армянской Апостольской Церкви в Грузии стал не только праздничным событием, но и живым свидетельством сохранения и передачи национальной идентичности, напоминая нам, что традиция продолжается там, где она живет в сердцах людей.
Бун Барекендан предшествует самому продолжительному посту. Барекендан – это воспоминание о человеческом счастье, которым наслаждались Адам и Ева в раю. Это также пример райской жизни, где человеку было разрешено вкушать все плоды, кроме плода дерева познания добра и зла, который является символом поста.
Барекендан – это проявление добродетелей. В этот день люди переходят от траура к радости, от страданий к покою. Именно с этим пониманием каждый христианин начинает путь Великого поста со смирением, покаянием, постом и надеждой на милость. Он длится 48 дней, от Бун Барекендана до Святого Воскресения, праздника Пасхи.
Первые 40 дней символизируют путешествие Спасителя по пустыне, «Иисус, исполненный Духа Святого и ведомый им, вернулся с берегов Иордана в пустыню и провёл там сорок дней, искушаемый дьяволом. Всё это время Он постился, и по окончании этих дней Он был очень голоден». (От Луки 4:1-3). Иисус подверг Себя посту ради спасения рода человеческого, Он покаялся вместо человечества, чтобы покаяние всех постящихся приобрело смысл и реальность благодаря Его посту. За сорокадневным постом следует еще один недельный период – Страстная неделя. Поэтому сорокадневный пост длится 48 дней.
Великий пост включает семь воскресений, семь памятных вех: Барекендан, Артаксум (притча об Исходе), Анарак (притча о Блудном сыне), Тнтеси, Датавори (притча о Божьем суде) Галстян (Пришествие) и Цахказард (Вербное воскресенье).
Великий пост разделен на две части. Пост в этот день не прерывается. Просто по народному обычаю, в этот день готовят особую гата из багарха.
Великий пост разделяет Средина (Мичинк). Пост не прерывается в этот день, просто в соответствии с народными традициями в этот день готовят постную гату (багарч).
В период Великого поста по древним обычаям были запрещены обручения и жертвоприношения (матах). Однако, согласно указу католикоса Вазгена А, при необходимости разрешается обручаться по субботам и по воскресеньям Великого поста, за исключением всех дней «Страстной недели».
Сразу после Великого поста начинается Страстная неделя, которая отражает последние, самые важные события в земной жизни Спасителя, его победный вход в Иерусалим (Вербное воскресенье), Тайную вечерю, Предательство, Страсти (мучения), Распятие, Смерть, Погребение и, наконец, Воскресение (Затик).
