Այսօր ամբողջ աշխարհը նշում է Սուրբ Վալենտինի օրը, բայց շատ երկրներ ունեն այս օրվա իրենց այլընտրանքները: Jnews-ը Մոլդովայի իր գործընկերների հետ պատրաստել է մի նյութ՝ սիրո այլընտրանքային օրերի մասին։

Սուրբ Վալենտինի օրը տոն է, որը նվիրված է սիրուն և ռոմանտիկ հարաբերություններին: Այն ամեն տարի նշվում է փետրվարի 14-ին շատ երկրներում: Տոնը կապված է Սուրբ Վալենտինի հետ, III դարի քրիստոնյա քահանայի, որը գաղտնի պսակադրել է սիրահարներին՝ չնայած կայսեր արգելքին: Ժամանակի ընթացքում նրա վառ հիշատակը վերածվել է ռոմանտիկ սիրո և սիրային խոստովանությունների խորհրդանիշի: Այնուամենայնիվ, ոչ միայն հայերը, այլև մոլդովացիներն ունեն իրենց այլընտրանքը Սուրբ Վալենտինի օրվան։

Սուրբ Վալենտինի օրվա հայկական այլընտրանքը (Սուրբ Սարգիս)

Ջավախքում Սուրբ Սարգիսը նշվում է առանձնահատուկ հանդիսավորությամբ և համարվում է տեղի հայ համայնքի համար ամենակարևոր տոներից մեկը: Տոնի նախօրեին Ախալքալաքի և շրջակա գյուղերի բնակիչները գիշերային ուխտագնացություն են կատարում Սուրբ Սարգիս եկեղեցի՝ մոմեր վառելով ճանապարհին գտնվող մատուռներում և երեքից յոթ անգամ շրջելով եկեղեցու շուրջը։

Տոնի օրը մատուցվում է պատարագ, որից հետո քահանան օրհնում է երիտասարդներին և բաժանում աղի բլիթ։ Երիտասարդները աղոթում են սիրո և երջանիկ ապագայի համար և փոխանակվում մոմերով։

Պահպանվում են նաև ժողովրդական սովորույթները՝ ապագա ամուսնուն երազում տեսնելու համար աղի բլիթ թխելը և սրբի նշանի սպասումով աղանձ թողնելը։

Ջավախքի համար Սուրբ Սարգիսը ոչ միայն կրոնական տոն է, այլև մշակութային ինքնության կարևոր մաս, որը միավորում է հավատքը, ավանդույթները և երիտասարդ սերնդին։

Ջավախքում Սուրբ Սարգիսի տոնի տոնակատարության մասին մեր տեսանյութը դիտելուց հետո մոլդովացի լրագրող Նատաշա Տաիշինայի մոտ միտք հղացավ մեր ընթերցողներին պատմել մեր երկրներում այլընտրանքային տոների մասին։

Մոլդովա Եդինցի (քաղաք, որը սահմանակից է Ռումինիային և Ուկրաինային)։ Դրագոբետե՝ այն օրը, երբ գարունը սովորեցնում է սեր։

Մոլդովան ունի իր սեփական Սուրբ Վալենտինի օրը՝ Դրագոբետեն։ Այն նշվում է փետրվարի 24-ին։ Այն չի մրցակցում փետրվարի 14-ի հետ կամ չի փորձում գերազանցել այն։ Այն պարզապես գալիս է իր ձևով՝ առանց ցուցափեղկերի, առանց պարտադիր նվերների, առանց զգացողության,որ «անհապաղ պետք է ռոմանտիկ ինչ-որ բան գնել»։

Ավելի շուտ սա նշան է. ձմեռը դեռ պահպանվում է, բայց գարունն արդեն երևում է պատուհաններից։

Տոնի անվանումը հաճախ կապվում է մոլդովական drag բառի հետ՝ «թանկագին, սիրելի», որից էլ ծագել է dragoste՝ «սեր» բառը։ Հետազոտողները վերջնականապես չեն պարզել Dragobete բառի ճշգրիտ ստուգաբանությունը, բայց ժողովրդի հիշողության մեջ այն միշտ հիշվել է որպես սիրո և գարնան սկիզբը ազդարարող տոն։

Dragobete-ն հատկապես ջերմորեն է հիշվում Մոլդովայի հյուսիսում։ Սա բազմազգ տարածաշրջան է, որտեղ սովորույթներն ու տոները տարիների ընթացքում ավագ սերնդից փոխանցվում են երիտասարդ սերունդին. որոշ բաներ պահպանվում են գրեթե անփոփոխ, իսկ մյուսները՝ հարմարեցվում են ժամանակակից կյանքին։ Ահա թե ինչու այստեղ Dragobete-ն չի դիտարկվում որպես թանգարանային օր, այն շունչ է առնում։

Ավագները տոնի իմաստը բացատրում են գեղեցիկ և պարզ. այս օրը թռչունները «նշանադրվում» են՝ ընտրում են զուգընկեր, մնում միասին և սկսում են մտածել բույն հյուսելու մասին։ Եվ տոնը, կարծես, նույնն է հուշում մարդկանց. մի՛ բարդացրեք ամեն ինչ, մի՛ փչացրեք լավ բաները մանրուքների համար: Եթե գտել եք ձերը, փայփայեք այն: Եթե ուզում ես ջերմություն, սովորիր այն ստեղծել:

Եդինեցի շրջանի տեղական պատմության թանգարանում թանգարանագետ Ստելլա Հանուշչակը խոսում է այն մասին, թե ինչպես էին տոնը նշում նախկինում:

Արևի առաջին ճառագայթների հետ գյուղի ծայրամասում հավաքվում էին հանդիսավոր հագուստով երիտասարդները: Լսվում էին երգեր, ծիծաղ և կատակներ: Ոչ ոք չէր ձևացնում, թե եկել է «հենց այդպես». բոլորը հասկանում էին, որ սա այն օրն է, երբ կարող են ավելի ուշադիր նայել միմյանց և անհարմար չզգալ:

Զույգերն ու միմյանց ընկերակցությամբ երիտասարդներն ուղևորվում էին դեպի անտառ կամ դաշտ՝ ձնծաղիկներ, մանուշակներ, գարնանածաղիկներ՝ ինչ-որ կենդանի և գարնանային բան փնտրելու: Ասում էին, որ Դրագոբետեում գտնված ծաղիկը հաջողություն է բերում սիրո մեջ: Բայց նույնիսկ առանց սնահավատության, իմաստը պարզ է. «գնված ռոմանտիկայի» փոխարեն ինչ-որ մեկին գարնան մի կտոր ես նվիրում՝ իրական, զով և հողի բույրով լեցուն:

Ապա սկսվում էին խաղերն ու մրցումները՝ ով է ավելի ճարպիկ, ով է ավելի արագ, ով է ավելի քաջ։ Պարեր, շուրջպարեր, երաժշտություն, երգեր։ Եվ հետո նրանք հիշում էին մի սովորույթ, որը նույնիսկ այսօր ժպիտ է պարգևում նրանց, ովքեր առաջին անգամ են լսում դրա մասին՝ «փախուստ»։

Աղջիկները փախչում էին, տղաները հասնում էին նրանց հետևից։ Եթե տղան հասնում էր, կարող էր համբուրել աղջկան։ Ավանդույթը սա մեկնաբանում էր որպես խորհրդանշական «նշանադրություն». ոչ թե փաստաթուղթ կամ տոնակատարություն, այլ պարզ նշան՝ «մենք ընտրել ենք միմյանց»։

Աղջիկներն այս օրը ունեին իրենց փոքրիկ գաղտնիքները։ Նրանք հավաքում էին «վերջին ձյունը» ստվերում՝ այն, որը դեռ կպչուն է, բայց այլևս ոչ թե փշոտ է, այլ գարնանային։ Նրանք այն հալեցնում էին և լվացվում այս ջրով, որ «կարմրեին», «առողջ լինեին», «սերը կպչեր նրանց»։

Առաջին ծաղիկներից նաև ծաղկեպսակներ էին հյուսում։ Ծաղկեպսակը համարվում էր երիտասարդության և հույսի նշան։ Եվ եթե այն ընկնում էր ջրի մեջ կամ երիտասարդը վերցնում էր այն աղջկա գլխից, նրանք շշնջում էին, որ դա նշանակում է արագ հարսանիք։

Երեկոյան երիտասարդները հավաքվում էին խարույկի շուրջ։ Մրցարշավ կամ մրցույթներ այնտեղ արդեն չկար՝ նրանք ծիծաղում էին, երգում, պարում և կատակում։ Երբեմն զույգերը փոխանակում էին marţişor-ներով՝ փոքրիկ սպիտակակարմրավուն բուտոնյերներով։ Եվ այդ ժամանակ տոնակատարությունը վերջապես դառնում էր ոչ թե «ընդհանուր սիրահարների» մասին, այլ ավելի շատ գարնան մասին, որը եկել էր և ամեն ինչ թարմացրել։

Դրագոբետեն ունի մեկ այլ կողմ՝ հանգիստ, տնային, շատ մոլդովական. ավագ սերնդի հավաքույթներ։ Ոչ թե բեմ կամ «ծրագրի համաձայն գիշերային զբոսանք», այլ տուն, որտեղ պարզապես լավ ես զգում։

Բոլորը ինչ-որ բան էին բերում՝ կարմրաթուշ խնձորներով զամբյուղ, մեղրով լի կճուճ, տնական թխվածքաբլիթներ, գինու շիշ։ Ոմանք ձեռագործ իրեր էին բերում՝ ցույց տալու, նվիրելու, փոխանակելու համար։ Երբեմն նույնիսկ սխտոր էին բերում՝ որպես տնային հուռութք, վատ բաները տնից հեռու պահելու համար։

Նման հավաքույթներում գլխավորը սեղանը չէր, այլ զրույցը։ Ժողովրդական երգերը ուղեկցվում էին խինդ ու ծիծաղով և կատակներով, իսկ մաղթանքները հնչում էին այնպես, կարծես դրանց մեջ կարելի էր ապաստան գտնել։ Եվ, իհարկե, սկսվում էին պատմությունները. ինչպես են մարդիկ խոստովանել իրենց սերը, ինչպես են գուշակել իրենց ապագա ամուսինների մասին, ինչպես «այն ժամանակ ամեն ինչ ավելի պարզ էր»։ Հազարահունար կանայք գործում կամ ասեղնագործում են և լուռ զրուցում՝ կիսվելով իրենց արհեստի գաղտնիքներով։ Առանց ձևականության կամ «բեմադրության»։ Պարզապես սա ջերմություն էր, որը մարդիկ գիտեին հավաքել մեկտեղ։

Եվ այս պահին հատկապես պարզ է. Դրագոբետեն չի թվում «հնաոճ և փոշոտ»։ Այն պարզ բանի մասին է՝ սերը չի պահանջում բարձրաձայն խոսքեր։ Սիրո համար բավարար է, որ կողքին մի փոքր լուսավոր լինի։

Ժամանակի ընթացքում հին սովորույթներից շատերը մարել են առօրյա կյանքից. այսօր յուրաքանչյուր գյուղում չեք գտնի աղջիկների «փախուստ» կամ առաջին ծաղիկներից հյուված ծաղկեպսակներ։ Բայց Դրագոբետեի իմաստը՝ գարունը, վերամիավորումները և մարդկանց միջև ջերմությունը, մնացել է։ Եվ հենց այդ պատճառով էլ տոնը չի անհետացել։ այն պարզապես ձևափոխվել է։

Եվ այո՛, այն նախկինի պես նշվում է փետրվարի 24-ին։ Պարզապես շատերի համար դա այլևս պարզապես «մեկ օր» չէ, այլ գարնանային շղթայի սկիզբը։

Մոլդովացիների համար Դրագոբետեն հաճախ դիտվում է որպես Мărśişor-ի (որը ներառված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ոչ նյութական մշակութային ժառանգության ցանկում) շարունակություն՝ գարունը դիմավորելու մեր ամենանուրբ ավանդույթը։

Մարտի սկզբին մարդիկ միմյանց նվիրում են Мărśişor՝ գարնանային թալիսմաններ՝ թելից պատրաստված փոքրիկ կարմիր և սպիտակ բուտոնյեներ, որոնք բարի ցանկությունների խորհրդանիշ են։ Նրանք դրանք կրում են կրծքերին ամբողջ մարտ ամսվա ընթացքում, կարծես գարունը «տաքացնելու» համար իրենց հոգու և սրտի ջերմությամբ, մինչև այն վերջապես չգտնեն իրենց ուրույն տեղը։ Ժողովրդական համոզմունքի համաձայն՝ սպիտակ թելը խորհրդանշում է անցնող ձմեռը և լույսը, մինչդեռ կարմիր թելը խորհրդանշում է կյանքը և գարնան ջերմությունը՝ դրանք միմյանց են կապում երկու եղանակները։

Որպեսզի տոնը չմնա միայն «հին ժամանակների» մասին տոն, այն ավելի ու ավելի է արդիականացվում։ Դպրոցներն ու համայնքային կենտրոնները անցկացնում են մրցույթներ և փառատոներ, ընտրում են «Miss & Mister Dragobete», բեմադրում են փոքրիկ բեմականացումներ, պատրաստում ստեղծագործական ներկայացումներ և պատրաստում ձեռագործ զարդարանքներ։ Սա այլևս ծես չէ՝ սա խաղ է, բայց նույն իմաստով՝ համակրանք, հարգանք, ուշադրություն միմյանց նկատմամբ։

Այսօր Դրագոբետեն Մոլդովայում տարբեր կերպ են հիշում. ոմանք պահպանում են անունն ու իմաստը, մյուսները միայն լսել են դրա մասին ականջի ծայրով, իսկ ոմանք դրա մասին առաջին անգամ են իմանում։

Յուրաքանչյուր երկիր ունի իր փետրվարի 14-ը։ Դրանք պարզապես տարբեր են։ Եթե Սուրբ Վալենտինի օրն է՝ «ահա քեզ նվեր և խոստովանություն», եթե Դրագոբետեն է՝ «արի զբոսնենք, ավելի մոտիկից նայենք իրար, ծիծաղենք… չէ՞ որ գարուն է»։ Իսկ Սուրբ Սարգիսը հավատքի, սիրո և հույսի մասին է։